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Chinese Medicine

中国·华医方（TCM）

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医病更医心·治病治未病

探求劳伤劳，是指脸色上的过度劳累。伤，是指形骸上的毁伤。饥饿或饱食过度会伤害脾脏，过度念念虑会伤害腹黑，色欲过度会伤害肾脏，日常起居无度会伤害肝脏，喜怒悲愁脸色过度会伤害肺脏。另外，风寒暑湿等外邪会伤害肉体外部，而饥饿、饱食、劳累则会从里面毁伤肉体。日间受到这些要素的影响，就会伤及营气，夜晚受到影响，则会伤及卫气。营气和卫气在东说念主体内运行，表里互相交通，各自顺从日夜的规章。运行时可能只是某一脏腑受损，然后渐渐影响到第二个脏腑，再由第二个传递到第三个，依此类推，直到五个脏腑都受到影响，形成一个轮回。一朝疾病发展到五脏都受累的进度，病邪就潜入了，真气就会丧失，导致东说念主肌肉瘦弱，脸色腐朽，食欲减退，行走贫寒。到了这种地步，即使有人命，也难以督察下去了。是以《调脸色论》中说：“选藏脸色，要警惕那些好意思妙、晦涩、滑腻、良晌、绵长、浅近、深千里、紧绷、弦紧、洪大、坚实的病状，这些都是由劳累过度而激励的。”论传尸病但凡血气腐朽、脏腑病弱的东说念主，如果中了鬼气，感染了邪气，就会患上传尸病。这种病的症状包括咳嗽不啻，或者胸膈部胀闷，或者肢体难受，或者肌肤瘦弱，或者饮食不下，或者呕吐泄泻不啻，或者吐出脓血，或者荒谬口渴，或者可爱唱歌，或者容易哀痛，或者间歇性癫痫发作，或者排便贫寒。这种病可能因为酒食过度而得，也可能因为风雨侵袭而来，或者因为探病吊丧时感染，或者因为每天每夜的游走而巧合染上。病因可能是气聚，也可能是血行不畅；可能是在原野中露宿，也可能是在园林中偶遇，沾染了病死之气而患病，是以称为传尸病。论肝脏虚实寒热死活逆顺的脉证治法肝脏与胆腑相表里，足厥阴经和足少阳经是它们的经脉。肝脏在春季最为蓬勃，春季是万物运行助长的季节，肝气嫩软、病弱而宽松，是以它的脉象弦软。这种情况下不可发汗，肝气病弱时也不可攻下。脉象弦长是宽绰的，与此相背则是病态。脉象病弱而弦紧是肝气太过，病在外；太过则使东说念主容易忘记，忽然眩晕昏冒。脉象实而微弱是肝气不足，病在内；不足则使东说念主胸胁胀满。一般来说，肝实会导致两胁下难受，肝气上逆则会引着手痛、耳聋、脸颊发红，脉象千里而仓猝。脉象浮而仓猝也标明雷同的问题，主要施展为胁部维持胀满、小便贫寒、头痛眼花眩晕。脉象如果仓猝得相配是非，就会厌恶言语；如果微急，则气聚在胁下；脉象缓得相配是非，就会呕呕吐气；如果微缓，则与脾脏关系；脉象太过仓猝，则会导致内脏难受、吐血；脉象太过，则会导致筋脉痹阻；脉象稍多，则饮水过多；脉象微弱，则会导致消渴痹症；脉象滑腻过度，则会导致颓疝；脉象微滑，则会导致遗尿；脉象涩滞过度，则会导致流饮；脉象微涩，则会导致筋脉挛缩。另外，如果肝脏的积气在胁部永久不去，就会激励咳逆，或者变成疟疾。肝气病弱就会梦见花卉茸茸，肝气实则梦见山林稠密。肝病如果症状严重，如头痛眼花、肢体胀满、阴囊收缩、小便欠亨，那么十天内就会蚀本。如果症状为肉体发烧、恶寒、行为不成举动，脉象应当弦长而仓猝，如果反而短涩，这是金克木的气象，亦然十天内蚀本，无法调养。另外，如果肝脏受寒，就会导致两臂不成举动、舌根干燥、频繁嗟叹、胸中难受不成转侧，脉象在左关部位迟而涩。肝脏受热则会导致喘气胀满、易怒、眼睛难受、腹胀、不想吃东西、行径不定、睡梦中惊恐、眼睛发红看不清东西，脉象在左关部位阴实。肝脏虚寒则会导致胁下坚贞难受、目盲臂痛、发冷如疟疾状、不想吃东西、女性月事不调、气急，脉象在左关部位千里而弱。论腹黑虚实寒热死活逆顺的脉证治法腹黑位于五脏之首，有君王之称，与小肠相表里，是方式的居所。腹黑又生血，属于火，在夏令最为蓬勃，手少阴经是它的经脉。夏令的脉象来时汜博去时衰小，景色像钩，与此相背则是病态。如果来时汜博去时也汜博，是太过，病在外；来时衰小去时汜博，是不足，病在内。太过则使东说念主发烧、骨痛、口疮舌焦、饮水不啻；不足则使东说念主浮夸不安，上部出现咳嗽吐痰，下部出现气泄。腹黑的脉象来时像连珠一样络绎链接，像摸着琅玕石一样委宛，这是宽绰的脉象。如果来时络绎链接而中间微有周折，这是病态。如果来时前边周折背面高起像操着带钩的景色，这是死脉。另外，念念虑过多会使东说念主惶恐不安而伤心，心伤则方式失守。方式失守则会使东说念主怯生生不安。如果肉痛且伯仲清冷杰出五寸，那么早晨得病晚上就会蚀本，晚上得病早晨就会蚀本。另外，如充饥黑有水气，就会导致肉体肿胀不成躺卧、浮夸不安。腹黑中风则会导致肉体发烧、不成行径、饥饿但不想吃东西、吃东西就会呕吐。夏令腹黑蓬勃，左寸脉象洪大浮散是宽绰的，与此相背则是病态。如果脉象千里而滑腻，这是水克火的气象，十死无生。如果脉象弦长，这是木来生火的气象，疾病会自愈。如果脉象缓而大，这是土入火的气象，轻微邪气联系但不会无益。腹黑病的症状包括胸中难受、行为胀满、肩背臂膊都难受；胆小则多悸动、惕然无眠、胸腹及腰背牵引难受、时常眩晕仆倒。腹黑积气永久不去则会导致忧烦、心中难受、喜笑不啻、梦见火发。心气盛则会梦见喜笑、怯生生。邪气扰乱腹黑则会梦见烟火。腹黑胀满则会导致气短、夜晚躺卧不安宁、时常烦恼、肿气来往、腹中发烧、可爱流涎水。但凡腹黑病，势必在中午时方式澄莹，深宵时病情加剧，早晨时病情逍遥。另外，左寸脉象汜博则会导致手热红肿；太过则会导致胸中满闷而浮夸、面红目黄。另外，但凡腹黑病都会先肉痛然后咳嗽不啻、关膈欠亨、肉体千里重不已，三天后就会蚀本。胆小则会使东说念主发怵他东说念主、闭眼想睡觉、精神衰颓、魂魄妄乱、腹黑脉象千里小而紧浮、气喘。如果心下部气息坚贞不下行，可爱咽唾沫，手温雅烦满闷，多忘而常嗟叹，这是念念虑过度导致的。如果脉象仓猝得相配是非，就会出现抽搐；如果微急，则心中难受牵引腰背难受且吃不下东西。脉象太过拖拉则会导致发狂大笑；如果微缓，则会吐血；脉象太过则会导致喉咙封闭；如果微大，则难受牵引背部且多泪；脉象稍过则会导致呃逆；如果微小，则会导致脾脏消损；脉象滑腻过度则会导致口渴；如果微滑，则会导致腹黑疾病且牵引脐腹口渴；脉象涩滞过度则会导致不成言语。另外，如充饥黑脉象搏动坚贞而长，则会导致舌头强直不成言语；如果脉象软弱而错落，则会导致怯生生不敢吃东西。脉象仓猝则会导致心疝，脐下有病状，沉闷气短，大热煎熬。腹黑病还会导致狂言汗出、浮夸厥冷，脉象应当浮大而反而千里濡滑腻，面色应当赤红而反而发黑，这是水克火的气象，十死无生。另外，如充饥黑积气千里滞、空空然高下来往无常处，则会导致胸满心悸、腰腹中热、脸颊赤红、咽喉干燥、手掌发烧，严重时则会呕吐，春季病情好转而冬季病情加剧，应该实时养息。另外，如果忧喜念念虑过度，心气内讧，而面色反而和润且盛的，不杰出十天就会蚀本。扁鹊说：“腹黑功能详细一天就会蚀本，面色呈现恶兆，东说念主自然看起来健康敏捷，但实质上照旧是行尸走肉了。一年之内，祸患势必莅临。”另外，如果东说念主的语音前边宽大尔背面仓猝，背面的语音接不向前边的语音，声息浊恶，口形不正，经常无故喜笑，这是风邪侵入腹黑的施展。另外，如充饥黑受伤，则腹黑功能会受损，被水邪所乘，导致肉体伯仲不生动，背部要津败坏，舒徐不目田，下利无停止，应该实时养息，不然十天就会蚀本。另外，如果笑而不待呻吟之后就转为忧愁，这是水邪乘火邪的施展。阴与阳互关系联，阴气起则阳气伏，阳气伏则生热，热则生狂，导致方式昏厥、言语叨唠、不可盘问，这是腹黑已给与损的施展。扁鹊说：“如果病东说念主唇口赤红，则不错养息；如果青黑，则无法调养。”另外，如充饥黑患疟疾，则会先浮夸后口渴，肉体发烧像火烤一样，脉象浮紧而大。心气实则会导致小便不利、腹部胀满、肉体发烧且千里重、温温欲吐却吐不出来。呼吸仓猝，不成平定躺下，其脉象在左手寸口部位实而大的等于这么。腹黑病弱就会怯生生容易受惊，忧愁念念虑不欣喜，胸腹中难受，言语惶恐，怕冷精神隐约，面色发红眼睛发黄，容易流鼻血，诊其寸口脉象两虚而微弱的等于这么。论脾脏虚实寒热死活逆顺的脉证要领脾脏属土，是谏议之官，哄骗意念与聪惠。它能消磨五谷，将其储存在里面，津润四周，在四季中都有影响，特殊是在长夏时最为蓬勃。脾脏与胃巢毁卵破，足太阴经是它的经脉。扁鹊说：“脾脏有病，面色就会萎黄。如果脾实，就会舌头强直不爱吃东西，呕吐反胃，行为无力。如果脾虚，就会多病，可爱吃酸的东西，泻肚不啻。脾脉来时像水一样流动是太过，病在外；像鸟的爪子一样敏感是不足，病在内。太过会使东说念主行为千里重，言语极重；不足则使东说念主腹部胀满不想吃东西，乏力，手脚软弱不生动，口中流涎，行为肿胀，时常拉稀，梦中以为在吃东西。脾脉来时拖拉轻柔，去时像鸟爪轻踏大地的是平脉。来时充实而实足稍快，像鸡抬脚一样的是病脉。又像鸟群飞行，又像鸟爪敏感，又像屋顶漏水的是死脉。如果中风，就会发烧，像醉酒的东说念主一样，腹中沉闷胀满，皮肤肌肉短缩而气急。在脾脏蓬勃的时候，脉象阿阿关联词拖拉是平脉。如果脉象像弦一样紧是肝克脾，真鬼邂逅，是大凶的征兆。”另外，脉象微涩而短的是肺病影响脾，不养息也会我方好。脉象反而优柔而滑的是肾病敬佩脾，也莫得妨碍。脉象反而浮大而洪的是心病生脾，但心气不足会导致脾病。面色黄肉体重，大小便失禁，眼睛直视，嘴唇外翻，指甲青紫，行为厥冷呕吐食品，吃什么都不用化，腹胀满，肉体千里重，骨节难受，大便硬，小便不利，其脉象微缓而长的不错养息。脾脏气虚就会大便滑脱，小便频繁，出汗不啻，五液下注，出现五色下利。如果病邪积聚在脾脏中，永远不愈，就会行为不成收缩，出现黄疸，吃的食品不成津润肌肤，气满喘气而力不足。另外，脾实就会时常梦见筑墙盖屋，本性盛就会梦见唱歌吹打，脾虚就会梦见饮食不足。邪气扰乱脾脏，就会梦见大泽丘陵，风雨毁坏房屋。脾脏胀满就会可爱打嗝，行为拘急，肉体千里重不想吃东西，时常嗳气。脾脏有病就会言语不聪敏，早晨时病情加剧，中午时病情持续，傍晚时病情减轻。脉象如果相配急就会抽搐，略微急就会膈中不利，食品不成参加反而吐出，脉象如果相配缓就会痿厥，略微缓就会风痿，行为不成持物。脉象如果相配大就会寒热轮换，略微大就会消渴，相配滑就会得疝气，略微滑就会有虫毒，肠鸣且中热。脉象如果相配涩就会肠梗阻，略微涩就会里面溃烂下脓血。脾脉如果相配大而虚有积聚，本性隔绝就会旬日内蚀本。另外，肚脐凸起也会蚀本，嘴唇焦枯莫得纹理且青黑的也会蚀本，是脾脏先死。脾脏有病面色黄眼睛红的不错养息，如果面色青黑侵入要津，半年内就会蚀本。面色像枳实一样黄的，一个月内就会蚀本。福祸祸福，都不错从面部色泽出现的部位看出来。另外，口紧闭嘴唇黑，行为重得像山一样，不成我方维持，大小便无停止，饮食不成参加，七日内就会蚀本。另外，口自然萎缩发黄，但言语声息婉转的不错养息。脾脏有病疟疾永久不去，腹中鸣叫难受，渐渐出热汗。病东说念主原来性情宽缓反而变得躁急易怒，言语时以鼻笑，不成恢复别东说念主的话，这么杰出一个月，祸患就一定会到来。另外，脾脏中不论是寒照旧热，都会使东说念主腹中难受不想吃东西。另外，脾脏有病时舌头强直言语艰涩，睾丸收缩牵引阴部大腿内侧难受，肉体千里重不想吃东西，腹部彭胀变大就会水泻不成躺下，这么的是死症无法养息。脾脏正热就会面色黄眼睛红，胁肋难受胀满。脾脏受寒就会吐涎沫不想吃东西，行为难受，滑泄不啻，手脚厥冷，严重时就会像疟疾一样惶恐。靠近疾病时，枢纽在于明确证候详备诊脉，然后投用汤药生机痊可。论肺脏虚实寒热死活逆顺的脉证要领肺是魄的居所，是不悦的起源，是五脏的华盖。它外养外相，内荣肠胃，与大肠巢毁卵破，手太阴和阳明是它的经脉。肺气流畅就能知说念香臭滋味，有病就可爱咳嗽，肺实就会流清鼻涕。不论是虚是实是寒是热，都会使东说念主喘咳。肺实就会梦见火器，喘气胸闷。肺虚就会生寒咳嗽气喘下利，少气无力，多哀痛。肺在秋季最为蓬勃。其脉象浮而像毛一样的是平脉，脉象来时像毛而中央坚贞，两旁病弱的是太过，病在外。脉象来时像毛一样微弱的是不足，病在内。太过就会使东说念主气逆，胸闷背痛。不足就会使东说念主喘气呼唤而咳嗽气逆，咳血听不见声息。另外，肺脉拖拉而轻微，像落下的榆树叶一样的是平脉。脉象来时像循摸鸡羽一样的是病脉。脉象像物体飘浮，像风吹动鸟背上的毛一样的是死脉。肺脉来时相配病弱，又像用毛羽触碰东说念主的皮肤，面色发红，汗毛撅断的是死症。另外，脉象微是平脉，汗毛多的是病脉，汗毛像弦一样的是春季发病，弦得相配是非就会蚀本。另外，肺病吐血鼻血，皮肤发烧脉象快，脸颊发红的是死症。另外，永远咳嗽见血，肉体发烧气短，脉象应当涩反而浮大，面色应当白反而发红的，是火克金，十死无生。肺病喘咳，肉体清冷莫得热感，脉象迟而微弱的不错养息。肺在秋季最为蓬勃，其脉象应当浮涩而短，这么才是平脉，与此相背等于病脉。另外，脉象反而洪大而长，是火焚金，也不成养息。脉象反而优柔而滑的是肾病影响肺，不养息也会我方好；脉象反而浮大而缓的是脾病生肺，不养息也会痊可。脉象反而弦而长的是肺被肝影响，是轻微的邪气，自然有病但不妨碍。肺虚就不成顺畅呼吸，肉体千里重咽干，喘咳气逆，肩背难受，有积聚就会胁肋难受。如果中风，就会口燥而喘，肉体晕眩而千里重，出汗而胃部闷胀。其脉象按上去病弱得像葱叶，底下莫得根基的是死症。如果肺中热就会吐血，其脉象细、紧、浮、数、芤，都暗示会失血，这是由浮夸恼怒劳累导致的，是气结防碍所引起的。另外，病东说念主喘气而眸子凸起，其脉象浮大的等于这么。另外，肺痿就会吐涎沫，咽干想喝水的东说念主将要痊可，不想喝水的就莫得好。另外，咳嗽而遗尿的，是上虚不成适度下的缘由。脉象千里浊的病在内，脉象浮清的病在外。肺窍死就会鼻孔展开而发黑，喘气而眼睛直视。另外，肺气隔绝就会十三日内蚀本。其病症有足部胀满泻肚悄然无声就拉出来，面色冷眼睛青，这是经脉叨唠，即使有天命，也不值得养息。肺病脸颊发红的会蚀本。另外，言语声息喘急，气短而嗜睡，这是真鬼相害，十死十，百死百，是大逆的征兆。另外，热气从上而下烧灼肺脏，肺脏我方郁结邪气，胀满喘急，无稽之谈眼睛昏花，说出相配的话语，口鼻张大，小便和头都胀，无度地喝水，这是因为热伤害了阳气导致肺化血，不成养息，半年内就会蚀本。另外，肺病会使东说念主心寒，寒极了就会发烧，寒热来往，时发时止，容易受惊咳喘，像看见了什么一样。其脉象浮而紧，又滑而数，以及迟涩而小，都是肺病的脉象。另外，乍寒乍热，鼻塞脸颊红白相间，都是肺病的症候。论肾脏虚实寒热死活逆顺的脉证要领肾脏是精神的居所，人命的根底，与外界的耳朵叠加。在男性中，它崇拜封藏精气；在女性中，它则包裹血液。肾脏与膀胱巢毁卵破，足少阴和太阳是它的经脉。一般来说，如果肾气隔绝，东说念主就无法尽享天命而蚀本。肾脏在冬季最为蓬勃，其脉象千里而优柔称为平脉，与此相背的则是病脉。如果脉象像弹动的石头，那等于太过，病在外。如果脉象去时像数脉一样快，那等于不足，病在内。肾气太过会使东说念主肉体瘦弱、少气、不想言语；肾气不足则会使东说念主心如悬吊、小肠和腹部胀满、小便滑利且呈黄色。另外，肾脉来时络绎链接像钩子一样，按下去坚实的等于平脉。如果来时像牵引葛藤，按下去愈加坚实的等于病脉。如果来时像动掸的绳子，弹动得像石头一样，那等于死脉。还有，肾脉如果只好石脉，莫得胃气，亦然死症。肾脏有水病，就会腹部胀大、肚脐肿胀、腰部千里重难受、无法排尿、阴部潮湿。如果像牛鼻头一样出汗，那是逆寒的征兆，大便会贫寒。肾脏有病，就会伯仲发冷、面色发红、眼睛发黄、小便失禁、骨节烦痛、小腹结痛、气朝上冲心。脉象应当千里而滑，目前反而浮大缓；面色应当黑，目前反而黄；病东说念主畏寒少气，两耳像聋了一样，精液自行流出，饮食减少，便下清稀，脉象迟的不错养息。冬季脉象千里而滑是平脉，如果反而大而缓，那是土克水，无法养息。如果反而浮涩而短，是肺病影响肾，容易养息。如果反而弦而长，是肝病影响肾，不养息也会我方好。如果反而浮大而洪，是心病影响肾，不会形成危害。肾脏有病，腹部胀大，肉体千里重，咳嗽出汗，厌恶风寒。肾虚则胸中难受，阴邪侵入肾脏，就会骨痛、腰痛，难受朝上牵引到脊背，遭遇房事就会出汗，顶风沐浴或长技艺矗立都会导致肾病。另外，脉象如果相配急，就会导致肾痿和瘕疾；略微急就会导致千里厥、奔豚、足不成收缩。脉象如果相配缓，就会导致脊背迤逦；略微缓就会导致洞泄，食品不成消化，参加咽喉还会吐出。脉象如果相配大，就会导致阳痿；略微大就会导致石水病，从脐下运行肿胀，肿胀朝上延迟到胃部就会蚀本。脉象如果相配小，就会导致洞泄；脉象略微小就会导致消渴病。脉象如果相配滑，就会导致小便欠亨；脉象略微滑就会导致骨痿，坐着无法起身，看东西目眩神摇。脉象如果相配涩，就会导致严重堵塞；脉象略微涩就会导致痔疮。另外，脉象至上坚实而大，评释阴部或腹部内有脓气，这叫肾瘅，是因为沐浴冷水导致的。脉象千里而大，坚实、浮而紧，伯仲肿胀厥冷，阳痿、腰背难受，小肠和心下有水气，时常胀满洞泄，这些都是因为沐浴后肉体未干就进行房事导致的。肾虚的东说念主会梦见船翻溺水，或者梦见我方讳饰在水中。肾气盛实的东说念主则会梦见附近山地并投身其中。肾脏胀满就会腰痛，难受牵引到背部，腰部持续难受。肾脏有病，夜半时病情会减轻，日中时病情加剧，傍晚时病情又减轻。肾脏生病，就会口热舌干，咽喉肿胀，气逆，咽喉干塞且烦痛。黄疸和肠病永久不愈，就会导致腿筋难受，小便封闭，两胁胀满，眼睛失明的东说念主会蚀本。肾脏的精气妥协脊背和腰部，如果这两处互相牵引难受，饥饿时会更彰着，吃饱后会减轻。另外，肾脏中有寒气凝结在脐下，肾脉来时细软且附着于骨的等于这么。另外，如果眼睛是曲贬抑，评释肾脏照旧内伤，八天内会蚀本。另外，如果阴部裁汰，小便无法排出或排出不畅，也会蚀本。还有，如果面色青黄，联接到耳朵傍边，这么的东说念主如果三十岁傍边，一百天内会蚀本。如果面色偏于一侧，一天内就会蚀本。肾实就会沉闷，脐下千里重。如果肾脏有热，就会舌干口焦，小便涩黄。如果肾脏受寒，阴部和腰背都会难受，面色发黑且干燥，打嗝不想吃东西，或者呕血。另外，如果喉咙鸣叫，坐着喘咳并咳出血，亦然肾虚、寒气欲绝的征兆。寒热虚实照旧明确，只须略微详备调养救治，就不错十治十愈，这是保全人命的要领。论胆虚实寒热死活逆顺的脉证要领胆是中清的府库，堪称将军，决定气机的逆顺。它能影响东说念主的喜怒和刚柔性格，与肝巢毁卵破，足少阳是它的经脉。胆虚就会容易感受寒邪，受寒就会怯生生发怵，头昏眼花，不成独自卧床。胆实就会容易感受热邪，受热就会惊恐发怵，精神不守，睡卧不安。另外，玄水病的根源在胆。还有，肝厥如果持续不已，就会传邪入胆，使东说念主呕吐出净水。另外，如果胆中有水，就会重新肿到脚。胆病则会口苦、嗟叹，呕吐出隔夜的食品，心中浅浅地不安，发怵别东说念主将要逮捕我方，咽喉肿胀，老是络续地吐唾沫。另外，胆胀就会口苦，舌下难受，嗟叹，邪气扰乱胆，就会梦见打讼事、讲和。诊察胆脉，要在左手关上部位浮取，这里等于它的部位。胆实则热，精神不守。胆热就会多睡，胆冷则无法入眠。另外，关上部位的脉象如果阳微，评释胆虚；阳数，评释胆实；阳虚，则评释胆气已绝。论小肠虚实寒热死活逆顺的脉证要领小肠是接受盛纳食品的府库，与心巢毁卵破，太阳是它的经脉。如果心与小肠的气机隔绝，六天内就会蚀本。其征兆是头发直竖像麻一样，出汗不啻，肉体不成屈伸。另外，心病如果永久不愈，就会传邪入小肠。小肠咳嗽时，气和咳嗽会同期出现。小肠实就会感受热邪，受热就会生口疮；小肠虚就会感受寒邪，受寒就会排泄脓血或黑水，其根源就在小肠。另外，小肠受寒就会下部肿胀千里重。如果热邪永久不散，就会渐渐生出痔疮。如果邪气积聚过多并发烧，就会激励上部疾病；如果气多并发冷，就会腰部以下千里重，吃饭时就会感到困顿贫寒，这些都是小肠病的症候。小肠胀满就会牵引手指难受，如果厥气侵入小肠，就会梦见荟萃在邑中，或者咽喉难受、下巴肿胀，不成回头，肩膀像被东说念主杖打一样，脚像撅断了一样。另外，左手寸口脉象如果阳绝，评释小肠照旧莫得生机，六天内就会蚀本。小肠有病，肚脐和腹部就会褊狭，腹部中会有疝气和瘕病。右手寸口脉象如果实大，评释小肠实，有热邪就会小便赤涩。另外，小肠实就会生口疮，肉体发烧，时来时去，心中沉闷，肉体千里重。小肠哄骗舌的功能，如果小肠妥协，就能宽绰言语，辨如悬河，能分歧各式滋味。如果小肠虚，左手寸口脉象就会浮而微弱，手无绵力薄材。按病状来看，病东说念主会惊狂不定，精神无所依守，详细隐约，不成言语。论胃的虚实寒热死活逆顺的脉证要领胃是一个腑器，也被称为水谷之海，它与脾巢毁卵破，是东说念主类人命的根底。胃气坚强，则五藏六府都坚强，足阳明是胃的经脉。如果胃气隔绝，五日内就会蚀本。胃实则会肿胀、排便贫寒、肢节难受、不成进食、呕吐不啻。胃虚则会有肠鸣、胀满、出汗、滑泄等症状。胃寒则会腹中难受，不成吃冷饮。胃热则会面红如醉，行为不收，夜晚无法安眠，言语吹法螺，眼神迷乱，大便干硬。如果胃痛严重，腹部和胁部就会胀满，呕吐无法进食。心窝部高下欠亨，厌恶食品的气息，嫌弃别东说念主的话语，感到振寒并可爱伸展和打哈欠。胃中有热，嘴唇就会发黑；热到过甚，就会登高而歌，弃衣而走，颠狂不定，额头出汗，鼻血不啻。胃虚则会导致行为肿满，胸中气短，食品无法消化而瘦弱。胃中受风，就会持续泻肚；胃气不足，就会时常感到饥饿但无法消化食品。如果病东说念主的胃气不服，而况患有口渴，那就无法调养。胃脉坚实而长，面色黄赤，就会患低头病；胃脉软弱而散，就会患食痹病。关上部位的脉象浮大，评释胃虚；脉象浮而短涩，评释胃实；脉象浮而微滑，也评释胃虚；脉象浮而迟，评释胃有寒；脉象浮而数，评释胃有热。通过不雅察脉象，就不错准确判断胃的虚实寒热以及死活之证，这是相配神妙的。论大肠的虚实寒热死活逆顺的脉证要领大肠是肺的腑器，崇拜传送食品，被称为监仓之官。如果肺病永久不愈，就会传邪入大肠，手阳明是大肠的经脉。大肠受寒就会泄泻，受热就会结滞，如果大肠的气机隔绝，就会持续泻肚不啻而死。大肠热到过甚，就会便血。另外，如果风邪侵入大肠，也会导致便血。大肠实热就会胀满，大便欠亨；大肠虚寒则会滑泄不定。大肠的虚实现象会轮换出现，时而寒泄，时而热垢。如果大肠中有积物，就会发烧、战栗并感到清冷，口渴得像疟疾一样，积聚的寒气会导致痹痛，使东说念主无法长技艺矗立。难受事后就会泄泻，这是积物导致的。大肠虚则会导致腹部可爱胀满，咳喘，咽喉中像有核一样梗塞。论膀胱的虚实寒热死活逆顺的脉证要领膀胱是津液集聚的腑器，与肾巢毁卵破，被称为水曹椽，别号玉海。足太阳是膀胱的经脉。膀胱与五脏叠加，是以五脏有病，就会响应在膀胱上；膀胱有病，也会响应在胞囊上。如果小便不利，热邪侵入膀胱，就会导致气急、小便黄涩。膀胱受寒，小便就会频繁且皑皑。另外，石水病的根源在膀胱，会导致腹部胀大。如果膀胱咳嗽不啻，就会传邪到三焦，导致肠满而不想饮食。上焦主要掌管心肺的疾病。东说念主有热邪就会食欲衰颓，有寒邪就会精神衰颓，泄泻不啻，无法发出声息。如果膀胱实，上焦的气就会隔绝，无法运行；如果膀胱虚，就会引气入肺。三焦的气妥协，五藏六府就都会妥协；如果三焦的气逆乱，五藏六府也都会逆乱。如果膀胱中有厥阴气，就会梦见行走不畅快；如果膀胱胀满，小便就无法排出，脐下会感到重闷。如果难受到过甚，就会在三日内蚀本，蚀本技艺普通在鸡鸣时刻。论三焦的虚实寒热死活逆顺的脉证要领三焦是东说念主的三元之气地点，被称为中清之腑，它总管五藏六府、营卫经络以及表里傍边高下的气。三焦流畅，则表里傍边高下都流畅。它在津润肉体、妥协表里、津润傍边、开拓上劣等方面起着最要紧的作用。三焦别号玉海，水说念在上称为三管，在中称为霍乱，不才称为走哺。自然称呼有三种，但实质上是一个举座，只好称呼而莫得具体的形态。它也被称为沉寂之腑，卫气出于上，营气出于下。上焦是络脉的接洽地点，中焦是经脉的接洽地点，下焦是东说念主气的接洽地点。三焦也属于膀胱的限制，哄骗通调阴阳、虚实和呼吸。如果三焦有病，就会感到腹胀气满，小腹坚贞，小便欠亨而困顿。三焦的气如果过盛，就会形成水肿；如果淹留，就会形成胀满。手少阳是三焦的经脉。另外，上焦如果实热，就会额头出汗，自然能吃但气不顺，出现舌干口焦、咽喉封闭等症状，以及腹胀、胁肋难受。上焦如果受寒，就会无法进食，吐出酸水，胸背牵引难受，咽喉干塞，津液无法吸纳。上焦实则食品消化后就感到详细，虚则食品还会吐出，腹部胀满而无法吸纳。如果上焦虚，就不成适度下部，导致遗便、尿失禁以及头面部肿胀。中焦如果实热，就会导致高下欠亨，腹胀、喘咳，下气不上，上气不下，关格而欠亨。中焦如果受寒，就会下痢不啻，食品无法消化。中焦如果虚满，就会导致肠鸣和腹部胀满。下焦如果实热，就会导致小便欠亨，大便贫寒，甚而感到重痛。下焦如果虚寒，就会导致大小便泄泻不啻。三焦的气如果妥协，则表里都妥协；如果逆乱，则表里都逆乱。因此，把三焦看作主说念主的三元之气，是相配合适的。论痹病痹病是风寒暑湿等邪气侵入脏腑所导致的。邪气侵入腑器，病情就浅，容易养息；邪气侵入脏器，病情就深，难以养息。痹病有风痹、寒痹、湿痹、热痹、气痹以及筋痹、骨痹、血痹、肉痹等区别。一般来说，风寒暑湿等邪气侵入腹黑，称为血痹；侵入脾脏，称为肉痹；侵入肝脏，称为筋痹；侵入肺脏，称为气痹；侵入肾脏，称为骨痹。自然感受的邪气相通，但养息要领却不同。痹等于封闭的酷好，五藏六府感受邪气后，真气就会叨唠，封闭而欠亨，导致失去嗅觉。痹病的症状有许多，如难受、瘙痒、淋漓、拘急、缓纵而不成收持、拳曲而不成舒张、行走矗立贫寒、言语謇涩、半身不摄、行为拳缩、口眼偏畸、伯仲歪斜、行走运不成言语、不成行走、左侧偏枯、右侧壅滞、上欠亨于下、下欠亨于上、傍边手难受等。严重的痹病甚而会导致立即蚀本，或者感受邪气后自然未死，但出现喘满无法入眠、阴暗无法醒来等症状。这些种种症状，都是由于痹病所导致的。论气痹气痹是由于忧愁、念念虑、欣喜、盛怒等脸色过度，导致气郁结在上部。如果长技艺不用散，就会伤及肺部。肺部受伤，则不悦渐渐腐朽，而邪气愈发坚强。邪气淹留在上部，就会导致胸腹部痹痛且不成进食；邪气流注到下部，就会导致脚部肿胀千里重且不成行走；邪气曲折左侧，左侧肢体就会不遂；邪气冲击右侧，右侧肢体就会失去嗅觉；邪气相接舌头，就会导致无法言语；邪气留传在肠说念，就会导致无法排尿。如果邪气防碍不散，就会激励难受；如果邪气流动不聚，就会导致麻痹。一朝真气受损，就难以医治。如果邪气不盛，就容易痊可。气痹的脉象特性是右手寸口脉千里且迟涩。养息气痹，应该节制忧念念以养气，严慎发怒以保全真气，这是最为高超的要领。论血痹血痹是由于饮食过多，体内热气过盛，或者寒气侵袭经络，或者潮湿扰乱营卫，导致血液凝结而形成的。这使得血液不成津润外部，气不成津润里面，表里都已失去均衡，肉体渐渐瘦弱。如果左侧先枯萎，则右侧不成举起；如果右侧先枯萎，则左侧不成伸展；如果上部先枯萎，则上部不成适度下部；如果下部先枯萎，则下部不成制约上部；如果中部先枯萎，则下部不成流畅。血痹有千百种症状，都是因为失血所致。血痹的脉象特性是左手寸口脉结滞不成流利，或者隔绝。论肉痹肉痹是由于饮食不节制，过度食用膏粱肥沃之物所导致的。脾脏是肉的根底，如果气被食品所扼制，肉就会失去津润，皮肤也会失去光芒，导致纹理疏松。这么，风寒暑湿等邪气就容易侵入体内，久而久之就会形成肉痹。肉痹的症状是，初期能吃但肉体并不充实愉悦，行为缓软无法收持。肉痹的脉象特性是右关脉按举都无力，且来往涩滞。养息肉痹，应该节制饮食以选藏脏腑，保持规章的起居以安定脾脏，然后把柄经脉的情况进行补泻养息，以求痊可。论筋痹筋痹是由于每时每刻地怒叫、行走驱驰仓猝、淫邪伤肝，导致肝气结怨，进而被寒热邪气所侵袭，久久不成散去，流入筋的交会之处，使东说念主筋脉拘急而不成舒徐，因此得名筋痹。养息筋痹，应该活血以补肝，温气以养肾。然后服用适当的药物和汤圆，养息得当，自然卤莽痊可。不然，就会对肉体形成伤害。筋痹的脉象特性是左关中脉弦急而数，浮千里都有劲。论骨痹骨痹是由于性欲不节制而伤及肾脏所导致的。肾气内消，就不成固摄关禁，中上焦都叨唠，三焦的气痞塞欠亨，饮食的糟粕无法排出，精气日渐腐朽，邪气妄自侵入。邪气上冲心舌，就会导致不成言语；邪气扰乱脾胃，就会导致肉体不充实；邪气卑劣腰膝，就会导致行径未便；邪气旁攻行为，就会导致失去嗅觉。如果寒气在体内，脉象就会迟缓；如果热气在体内，脉象就会数疾；如果民风在体内，脉象就会虚浮；如果潮湿在体内，脉象就会濡软；如果虚气在体内，脉象就会滑利。骨痹的症状不一，枢纽在于详备辨明。论养息中风偏枯的要领东说念主如果患了中风偏枯，脉象数疾且面部干黑黧暗，伯仲不成省略运动，言语謇涩不清。应该怎样养息呢？病在上部，就用吐法；病在中部，就用泻法；病不才部，就用补法；病在外部，就用发汗、温熨、推拿等要领。吐法是为了吐出涎液，泻法是为了通塞，补法是为了补益不足，发汗是为了散邪，温法是为了驱湿，推拿是为了散气，熨法是为了助阳。养息时要把柄病情选定合适的要领，不成一概而论，枢纽是要找到病因。脉象虚浮就用发汗法，脉象滑利就用吐法，脉象伏而涩就用泻法，脉象紧束就用温法，脉象迟缓就用熨法，脉象封闭就用推拿法。枢纽是要不雅察病情是否适合使用某种要领，因此不成盲目养息。论五疔的症状和施展五疔都是由于喜怒忧念念、冲寒冒热、过度饮用醇酒、深爱甘肥毒鱼酢酱以及色欲过度所导致的。这些毒邪蓄积在体内，渐渐侵蚀脏腑，久久不成疏散，最终变为疔疮。五疔包括白疔、赤疔、黄疔、黑疔和青疔五种。白疔起于右鼻下，初起如粟米大小，根部赤红头部白色，麻痹或痛痒，使东说念主感到恶寒、头重，雷同伤寒的症状，不想进食，胸膈闷塞，喘促昏冒，严重者会蚀本，未死者不错养息，但此病不杰出五日，祸患必至，应马上养息。赤疔在舌下，根部和头部都呈红色，难受，舌根僵硬不成多言，惊悸沉闷隐约，口渴引水不啻，小便欠亨，慌张者会蚀本，未死者不错养息，但此病不杰出七日，祸患必至，大东说念主小孩都可能患病。黄疔起于唇齿龈边，神采发黄，中间有黄水，发作时使东说念主多食而还出，伯仲麻痹，涎液流出不啻，腹胀而浮夸，多睡不寐者会蚀本，未死者不错养息。黑疔起于耳前，景色像瘢痕，神采发黑，长短不定，使东说念主牙关紧闭，腰脊脚膝失去嗅觉，不然就会生病，也不出三年就会蚀本，都是由于肾气渐渐详细所致，应严慎房事。青疔起于现时，初起像瘤瘢，肉体青硬如石，使东说念主眼睛昏昏然看不见东西，多怯生生心悸，睡不安宁，久久不成痊可，会导致目盲或脱精，不出一年祸患必至。白疔的病根在肺，赤疔的病根在心，黄疔的病根在脾，黑疔的病根在肾，青疔的病根在肝。五疔的症状是最为严重的疾病，不可不仔细不雅察。论痈疮痈疽疮肿的发生，都是因为五藏六府蓄积了毒素而不得流通，并非只是因为营卫之气防碍而激励的。这些毒素的发作有其特定的部位，也有其包摄的脏腑。举例，如果毒素发作在喉舌部位，那等于腹黑的毒素；如果发作在外相部位，那等于肺脏的毒素；如果发作在肌肉部位，那等于脾脏的毒素；如果发作在骨骼部位，那等于肾脏的毒素。毒素发作不才部，属于阴的毒素；发作在上部，属于阳的毒素；发作在外部，属于六腑的毒素；发作在里面，属于五脏的毒素。因此，当毒素感受到五脏的影响时，疾病就难以痊可。另外，围聚骨骼的毒素多施展为清冷，围聚病弱的部位则多施展为热。如果围聚骨骼的毒素永久不愈，就会化成血蛊；如果围聚病弱的部位永久不愈，就会传气成漏。形成血蛊的，多施展为痒而少痛，或者先痒后痛；形成漏的，则多施展为痛而少痒，或者不痛不痒。对于内虚外实的情况，多施展为痛而少痒。如果出血不啻，那么蚀本的可能性就大；如果脓能马上排出，那么生存的可能性就大。有时出现呕吐无度，饮食不规章，这些都是痈疽所导致的。痈疽的症状鬼出电入，枢纽在于要详备明了地了解它们。论脚弱的不同症状和施展东说念主们患的香港脚与气脚是有区别的。邪毒从内注入脚部的，称为香港脚；风寒暑湿等邪毒之气从外侵入脚膝的，称为气脚。这两种病都是因为邪毒侵袭了浩气，导致东说念主体发病，症状颇为相似。在养息上，也有先后高下的方法。如果不解白其中的意旨，就无法使疾病痊可。另外，喜怒忧念念、寒热毒邪之气，如果流入肢节或注入膝脚，其症状可能与诸风、历节、偏枯、痈肿等症状相似。可是，如果邪毒侵入并停留在脚膝部位，就称为气脚；如果邪毒从外部侵入足部并潜入脏腑，就称为香港脚。养息香港脚时，应先治外再治内，实证用泻法，虚证用补法。为什么患香港脚的东说念主多呢？因为东说念主的心肺二经肇端于手，脾肾肝三经肇端于足。手容易被清邪侵袭，脚则容易被浊邪侵袭。在东说念主体中，手脚是最坚苦的部位，而脚又承受了最多的分量和艰苦。因此，风寒暑湿之气更容易侵袭脚部，导致香港脚病多发。关联词，这种病的形成是渐渐的，起首可能由于不解原因而被误诊。医师如果不将其视为香港脚，而是会诊为其他疾病，养息不当，就会导致病情渐渐加剧，甚而危及人命。本病起首症状轻微，渐渐发展成严重的症状，邪毒流入脏腑，伤害行为。在头项、腹背等部位尚未出现严重症状时，东说念主们经常无法察觉。香港脚的症状会随时因地而变化，有时像伤寒，有时像中暑，有时腹背难受，有时肢节失去嗅觉，有时语言叨唠，有时精神昏厥，有时喘气乏力，有时短暂失明或耳聋，有时饮食不下，有时脏腑欠亨，有时肢体挛缩不遂，有时肢体舒徐不收，有时口眼牵动抽搐，有时伯仲惶恐滚动。症状多种各样，很少有东说念主能全面了解。因此，使得愚昧的东说念主无法可想，只可忍受病痛，甚而蚀本而无法求治。有仁心的东说念主看到这种情况，奈何会不感到伤心呢？目前我运行详备论说本病的始末，略微向后东说念主展示一下。比如醉酒后入房、饱食后在露六合睡觉、在风中纳凉、在蟾光下贪欢、沐浴未干就酣睡、房事刚实现就顶风而行、长技艺矗立在低湿之地、长技艺驻足在水湿之处、冒雨行走、在清冷的环境中睡觉、劳累出汗、食欲欠安等，这些都是违背禁忌的行径，都会导致疾病的发生。对于不正之气，如果侵袭上部就会伤害头目，侵袭中部就会蹧蹋知音，侵袭下部就会毁伤腰脚，侵袭阁下就会妨碍肢节。千状万证，都属于气脚。而毒素从脚膝部位运行发作的，就称为香港脚。其症状、脉象和病理机制，也需要详备明了地了解。脉象浮而弦的，是风邪引起的；脉象濡而弱的，是湿邪引起的；脉象洪而数的，是热邪引起的；脉象迟而涩的，是寒邪引起的；脉象滑而微的，是虚证引起的；脉象牢而坚的，是实证引起的。邪毒在上部，就由上部激励；不才部，就由下部激励；在中部，就由中部激励。邪毒结聚是因为气滞，邪毒散播是因为忧虑，邪毒荟萃是因为盛怒，邪毒细微是因为哀痛。风邪引起的疾病，通过出汗不错痊可；湿邪引起的疾病，通过温存不错痊可；热邪引起的疾病，通过清热不错痊可；寒邪引起的疾病，通过熨热不错痊可。虚证用补法，实证用泻法，气滞用流通法，忧虑用宽慰法，盛怒用愉悦法，哀痛用息争法。卤莽闪耀这些要领的医师，智商被称为良医。香港脚的毒素如果传入心肝，那么十个东说念主中有九个东说念主都无法调养。如果毒素传入腹黑，就会出现隐约假话、呕吐、食品不下、睡觉不安等症状，左手寸口脉象会乍大乍小、乍有乍无。如果毒素传入肾脏，就会出现腰脚都肿、小便欠亨、呻吟络续、眼睛和额头都发黑等症状。论水肿的死活脉象和症状东说念主生百病中，最难养息的等于水肿。水肿是由肾脏所适度的。肾脏是东说念主的根底。如果肾气腾达，水就会总结肾脏；如果肾气病弱，水就会散播在皮肤下。另外，如果三焦防碍、营卫闭格、血气不顺畅、虚实轮换变化，水就会跟着气流而流动，从而形成水肿病。水肿有的发生在头部和眼睛部位，有的发生在腰部和脚部，有的发生在行为部位，有的发生在双眼部位。水肿的成因也有许多种，有的是因为咳嗽引起的，有的是因为劳累引起的，有的是因为气血凝滞引起的，有的是因为病弱引起的，有的是因为五脏功能失调引起的，有的是因为六腑功能失调引起的。水肿的种类稠密，症状各不相通，因此很难养息。由于水肿的症状鬼出电入，即使东说念主们有所了解，也可能因为自傲放纵、不顺从理法、冒违禁忌等原因而无法全面掌捏。因此，患水肿病的东说念主中，蚀本的比例很高。水肿有十种称呼：青水、赤水、黄水、白水、黑水、玄水、风水、石水、暴水、气水。青水的根源在肝脏，其症状先从面部肿胀运行，然后渐渐延迟到全身。赤水的根源在腹黑，其症状先从胸部肿胀运行。黄水的根源在脾脏，其症状先从腹部肿胀运行。白水的根源在肺脏，其症状先从脚部肿胀运行，并伴有气喘和咳嗽。黑水的根源在肾脏，其症状先从脚趺部肿胀运行。玄水的根源在胆脏，其症状先从面部肿胀运行，一直延迟到脚部。风水的根源在胃脏，其症状先从行为肿胀运行。石水的根源在膀胱，其症状是小腹肿大。暴水的根源在小肠，其症状先从腹部肿胀运行，而行为并不肿胀，然后渐渐发展到行为也肿胀。气水的根源在肠说念，其症状是水肿时来时去、时盛时衰。这些水肿都是由于高下欠亨、关窍不利、气血痞格、阴阳不调所导致的。如果脉象洪大，那么等于死症；如果永久不愈，就会使东说念主患上水气病。水气病会临时发散并影响五藏六府，从而导致各式疾病的发生。消渴症则是因为冒风冲热、饥饱失常、饮酒过量、嗜欲过度或永远服用药石而渐渐麇集形成的。论淋沥与小便不利各式淋病与小便不利的情况，都是由于五脏欠亨、六腑不和、三焦痞涩、营卫耗失所导致的。比如，冒热饮酒、过度醉酒后行房、精神过度耗散、劳累毁伤血气等，都可能激励此病。此外，还可能因为色情刺激导致败精不出，或者因为过度酣醉性事导致真髓多输，或者惊恐不定、忧念念不宁、饥饱失常、飞奔不定、忍耐大小便、寒邪侵入膀胱、发泄过度、暑热毁伤胞囊等原因，如果不加严慎，就可能导致这种疾病的发生。其症状和施展各不相通，因此称呼也不同，包括冷淋、热淋、气淋、劳淋、膏淋、砂淋、虚淋、实淋等种类。冷淋的症状是小便次数多，尿色白如泔水；热淋的症状是小便涩痛，尿色红如血；气淋的症状是脐腹满闷，小便欠亨畅且难受；劳淋的症状是小便淋漓链接，如水点漏般络续；膏淋的症状是小便中有如脂膏般的物资排出；砂淋的症状是脐腹苍凉，小便贫寒，难受难忍，尿中有砂石，大小如皂角子，色泽赤白不定。砂淋的成因是肾气坚强，眷恋女色，导致闭而不泄或泄而不啻，虚伤真气，邪热渐渐收缩，结聚成砂。这种情况就像煮盐一样，火巨流小，盐渐渐结成石块。在八种淋病中，砂淋最为危机。如果脉象汜博而实，那么不错养息；如果脉象虚小而湿，那么就无法养息了。虚证是指肾与膀胱都病弱，导致精滑梦泄、小便失禁；实证则是指经络封闭、水说念不利、阴茎难受、腿酸等症状。另外，各式淋病的症状与脉象相符的，患者就能存活；症状与脉象相背的，患者就会蚀本。在养息时，需要详备料到。论古今药物使用的得失古代与当代所使用的药物，有得有失，这主如果因为药物是否得当患者的病情。药物可能是草木、金石等自然物资，也可能是单方或复方。有些药物成果显赫，有些则可能导致蚀本或永生。为什么考据隔毫不一呢？其根底原因在于患者的体质。体质实的东说念主，得到宣通的药物，病情势必会缓解。可是，有些少小富强的东说念主，仗着我方有知识和膂力，放纵酒欲，骄气我方的医术，却漆黑花消了精神。即使依靠药物补助，一朝疾病短暂发作，又奈何能救治呢？这么的东说念主不仅内心受灾，而且药物也可能无效，真是令东说念主嗟叹！如果能永远潜入磋议医书，熟谙药物的得当性，使东说念主与药相契合，那么成果奈何会是妄谈呢？比如，脏器不足就津润脏器，腑器过剩就疏泄腑器；外部实证就养息外部，里面病弱就津润里面；上部堵塞就开拓上部，下部堵塞就畅通下部，中部涩滞就斡旋中部；左侧流畅就养息左侧，右侧有病就养息右侧。高下傍边、表里虚实，各自把柄其病情给与相应的养息要领，奈何会有非命的情况发生呢？论三痞金石草木等药物都不错用来延年益寿，可是否有验效，枢纽在于使用者是否有坚强的签订。自然能永远服用这些药物，但如果药物热性防碍而不散，就可能导致上、中、下三焦的痞塞症状。如头眩目昏、面至心悸、肢节难受、前后不仁、多痰短气、怕火喜寒等症状，雷同于中风，这是上痞。又如肠满胀、行为疲困、行走极重、食后呕吐、多冒昧、食欲减退或口渴等症状，这是中痞。再如小便不利、脐下满硬、语言謇滞、腰痛脚重、不成矗立等症状，这是下痞。因此，在养息时，应该详备审明病情，严慎使用药物。论各式养息要领应因病而施疾病的养息要领有宜用汤剂、丸剂、散剂，有宜用攻下、催吐、发汗、补益，有宜用灸法、针刺，有宜用推拿、诱掖，有宜用蒸熨、暖洗，还有宜用愉悦心理、和缓气机等不同的要领。如果不是闪耀医术的东说念主，就很难获取痊可的成果。庸医浅识，乱投药物，忸怩补吐，使用不当，轻者使病情加剧，重者导致蚀本，这是举世王人然的气象。汤剂不错扫荡脏腑、洞开经络、妥协阴阳、祛除狞恶、润泽枯朽、悦养皮肤、养气力、助困竭，养息疾病离不开汤剂。丸剂不错斥逐风冷、消释坚症、消散积聚、增进饮食、舒徐营卫、定开窍，缓缓参合，莫得比丸剂更好的了。散剂能祛除风邪暑湿之气，表达寒温湿浊之毒，发散行为的壅滞，剪除五脏的结状，关肠和胃，行脉通经，莫得比散剂更适合的了。攻下法不错畅通封闭；补益法不错增补虚乏；灸法不错起阴通阳；针刺不错行营行卫。诱掖不错斥逐要津的客邪；推拿不错终结肌肉的浮淫之气。蒸熨不错避冷；暖洗不错生阳；愉悦心理不错爽神；和缓气机不错安气。如果实证无须攻下法，就会使东说念主知音胀满、烦乱饱读肿。如果虚证无须补益法，就会使东说念主气血消散、肌肉耗一火、精神脱失、志意昏厥。应该用发汗法而无须，就会使毛孔封闭、关绝而终；应该用催吐法而无须，就会使结胸上喘、水食不入而死。应该用灸法而无须，就会使东说念主寒气重凝、荼毒内聚、厥气上冲、分队不散，导致肉体消减；应该用针刺而无须，就会使东说念主营卫不行、经络不利，邪气渐渐胜过浩气，导致东说念主冒昧而昏厥。应该用诱掖而无须，就会使东说念主邪侵要津、固结难通；应该用推拿而无须，就会使东说念主淫气随肌肉留存、久留未消。应该用蒸熨而无须，就会使东说念主寒气讳饰、渐成痹厥；应该用暖洗而无须，就会使东说念主阳气不行、阴邪相害。不应该用攻下法而用，就会使东说念主开肠荡胃、洞泄不禁；不应该用发汗法而用，就会使东说念主肌肉消绝、津液枯耗；不应该用催吐法而用，就会使东说念主心神烦乱、脏腑奔冲。不应该用灸法而用，就会使东说念主重伤经络、内蓄痰毒，反而损害中庸之气，导致不可救治的后果；不应该用针刺而用，就会使东说念主气血消灭、机关细缩。不应该用诱掖而用，就会使东说念主真气劳败、邪气妄行；不应该用推拿而用，就会使东说念主肌肉肿胀、筋骨舒张。不应该用蒸熨而用，就会使东说念主阳气偏行、阴气内聚；不应该用暖洗而用，就会使东说念主皮肤受湿灼、肌体生热。不应该用愉悦心理而用，就会使东说念主神失气消、精神不快；不应该用和缓气机而用，就会使东说念主气停意折、忘记伤志。大凡养息疾病，都要适合病情的需要。对于脉象、症状和病候的详备情况，背面将会述说。但凡脉象不紧数的，就不要用发汗法；脉象不疾数的，不要用攻下法；心怀不闭、尺脉微弱的，不要用催吐法；要津不急、营卫不壅的，不要用针刺法；阴气不盛、阳气不衰的，不要用灸法；内无客邪的，不要用诱掖法；外无淫气的，不要用推拿法。皮肤不痹的，不要用蒸熨法；肌肉不寒的，不要用暖洗法；神不凝迷的，不要用愉悦心理法；气不奔急的，不要用和缓气机法。顺应这些原则的患者就能生存，违抗这些原则的患者就会蚀本。论会诊杂病必死之脉象与症候东说念主不悦血健壮时，外在肤色光芒，内在脉象温存。当五藏六府之气破费时，脉象就失去了依据，肤色也失去了光芒。像这么的情况，简直莫得东说念主卤莽生存。即使患者还能饮食、行走、矗立，而况行径规定莫得舛错，也不知说念蚀本照旧靠近。目前，我将简要列举一些必死之症的大法，列在背面：病证如眼睛引水、心下坚贞胀满，脉象软弱而渺小者，必死；病证如呕吐、鼻血、泻血，脉象浮大、坚贞、仓猝者，必死；病证如无稽之谈、肉体发烧、伯仲冰冷，脉象细微者，必死；病证如严重泄泻不啻，脉象紧绷、粗大且滑熘者，必死；病证如头痛、目痛，脉象涩滞、短小者，必死；病证如腹中难受，脉象浮大且父老，必死；病证如腹痛且喘气，脉象滑熘、流利，仓猝且紧绷者，必死；病证如行为厥冷，脉象浮大且短者，必死；病证如耳朵听不见，脉象浮大且涩滞者，必死；病证如难受难忍，脉象拖拉且粗大者，必死。不论是左痛、右痛、上痛照旧下痛，只须脉象与病痛相应且病情严重，都是死症；下痛而脉象施展出病态者，必死；病证如厥逆，呼唤莫得响应，脉象消失者，必死。病患的脉象应该粗大，反而细小者，必死；肥美的东说念主脉象细小且接近消失者，必死；瘦弱的东说念主脉象躁急者，必死。东说念主的脉象原来滑熘流利，反而变得涩滞者，必死；东说念主的脉象原来长，反而变得短者，必死；东说念主的尺脉上应寸口，如果太过迟缓者，必死。温病三四日未出汗，脉象太过仓猝者，必死；温病脉象细微且杰出不快，胸中封闭者，必死；温病发烧严重，脉象反而细小者，必死。病情严重，脉象杰出不规章者，必死。温病腹中难受，伴有下泄者，必死；温病不出汗，或者出汗但未达到足部者，必死。疟疾病证如腰脊强直进攻，伴有抽搐者，必死；病证如知音胀满，难受不啻，脉象坚贞、粗大且洪大者，必死。下痢出血不啻，肉体发烧，脉象仓猝者，必死；病证如胀满、行为厥冷，脉象父老，必死。热病七八日，应当出汗却不出汗，脉象消失者，必死；热病七八日，不出汗且浮夸吹法螺，短长焦黑，脉象反而细弱者，必死。热病未出汗，脉象却荒谬汜博者，必死；热病出汗后，脉象未还原宽绰，反而渐渐增大者，必死。病证如咳嗽，脉象像琴弦一样紧绷且接近消失者，必死；病证如各式咳喘，脉象千里下又浮起者，必死；病证如上气不接下气，脉象仓猝者，必死；病证如肌肉发烧，形骸瘦弱，肛门脱垂，热邪不去，脉象相配进攻者，必死。病证如肠癖、转筋，脉象极其仓猝者，必死；病证如中风、痿厥、肢体不仁，脉象进攻者，必死。病证如上喘，气急四次以上，脉象涩滞者，必死。病证如寒热轮换、抽搐，脉象粗大者，必死。病证如金疮出血不啻，脉象粗大者，必死；病证如陨落毁伤、内伤，脉象细小弱者，必死。病证如伤寒，肉体发烧严重，脉象反而细小者，必死；病证如厥逆，出汗，脉象病弱且拖拉者，必死；病证如洞泄，不成进食，脉象进攻者，必死。病证如肠说念疾病，排出白色脓液者，必死；病证如肠说念疾病，排出脓血，脉象悬绝者，必死；病证如肠说念疾病，排出脓血，肉体清冷，脉象消失者，必死。病证如咳嗽，脉象千里下且坚贞者，必死；病证如肠说念中有积聚，脉象病弱者，必死；病证如水气病，脉象微小者，必死；病证如水胀如饱读，脉象细小且涩滞者，必死；病证如泄泻如注，脉象浮大且滑熘者，必死。病证如表里都病弱，卧床不安，肉体清冷，脉象细微，呕吐且不成进食者，必死。病证如寒气上攻，脉象逆行且涩滞者，必死。短暂发病，脉象坚贞且细微者，必死。热病三五日，头痛身热，饮食如常，脉象直且急速者，八日后必死。久病之东说念主，脉象实者，必死。另外，脉象虚缓、虚微、滑熘、琴弦般紧绷且仓猝者，亦然死症。短暂发病，脉象像琴弦一样紧绷且仓猝者，必死。以上这些不吉的脉象，十个中有十个会死，一百个中有一百个会死，无法调养。论不雅察声色形证以判断蚀本的要领东说念主的五藏六府、营卫关窍，应当保持温存，气血顺畅轮回，这是不生病的根底。如果有所缺失或隔绝，那么祸患就一定会来临。枢纽在于临病之时，要荟萃精神、自省自己，平息偃息、内不雅肉体，不要妄视外界，要专心考究地不雅察，这么智商邃晓神明、探究细微，准确判断死活，千无一误。蚀本的征兆具体如下：玄色从耳朵、眼睛、鼻子上运行出现，渐渐延迟到口中，这是蚀本的征兆；红色出目前耳朵、眼睛、额头上，五日内必死；是曲色参加口、鼻、目中，五日内必死；玄色像马肝色，瞭望像青色，近看像玄色，这是蚀本的征兆；张口如鱼，出气不回，这是蚀本的征兆；循摸衣缝，这是蚀本的征兆；无稽之谈、叨唠无序，以及不成言语，这是蚀本的征兆；热病即使不死，口臭不可向迩，这亦然蚀本的征兆；面庞直视，这是蚀本的征兆；呼吸只靠肩膀，一日内必死；面色青，东说念主中回转，三日内必死；面无光芒，牙齿黑，这是蚀本的征兆；面青目黑，这是蚀本的征兆；面白目黑，旬日内必死；面赤眼黄，立即蚀本；面黑目白，八日内必死；面青目黄，五日内必死；眉毛歪斜，七日内必死；牙齿短暂变黑，三旬日内必死；头发直竖，十五日内必死；遗尿悄然无声，五六日内必死；唇口短暂干燥变黑，这是蚀本的征兆；指甲中青黑，这是蚀本的征兆；头目长技艺难受，短暂想法腌臜，这是蚀本的征兆；舌头卷曲、睾丸收缩，这是蚀本的征兆；面黑直视，这是蚀本的征兆；面青目白，这是蚀本的征兆；面黄目白，这是蚀本的征兆；面庞都白，这是蚀本的征兆；面庞青黑，这是蚀本的征兆；面青唇黑，这是蚀本的征兆；头发像麻一样，喜怒哀乐，这是蚀本的征兆；发眉像冲起一样，这是蚀本的征兆；面色黑，胁部胀满，不成反侧，这是蚀本的征兆；面色苍黑，短暂肿胀，这是蚀本的征兆；手掌肿胀无纹路，肚脐肿胀凸起，阴囊和阴茎都肿胀，这是蚀本的征兆；伯仲爪甲，肉呈玄色，这是蚀本的征兆；汗出不流，这是蚀本的征兆；唇反，东说念主中满，这是蚀本的征兆；阴阳都隔绝，目眶凹下，这是蚀本的征兆；五脏表里都隔绝，脸色不守，声息沙哑，这是蚀本的征兆；阳绝阴结，精神隐约，手乱抓、穿戴扯破，这是蚀本的征兆；阴阳都封闭，失音，这是蚀本的征兆；营卫耗散，面庞浮肿，这是蚀本的征兆；心绝则肩息、回头看且眼睛直视，这是蚀本的征兆；肺绝则气去不返，口如鱼口，三日内必死；骨绝则腰脊难受，肾中千里重不可反侧，足膝后平，五日内必死；肾绝则大便赤涩下血，耳干脚浮，舌肿，六日内必死；另外，足肿者九日内必死；脾绝则口冷，足肿胀，泄泻悄然无声，十二日内必死；筋绝则魂惊虚恐，伯仲爪甲青，呼骂不竭，八九日内必死；肝绝则汗出如水，怯生生不安，仰卧，目直面青，八日内必死，也有东说念主说会立即蚀本；胃绝则牙齿零碎，面黄，七日内必死，也有东说念主说是旬日内必死。

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